Как бороться с блудными помыслами
Л юбой грех и блуда, и пьянства, и гнева начинается с принятия помысла, мысли о нем. Например, зашел человек в магазин, что-нибудь купить и взгляд его упал на витрину со спиртными напитками. И вдруг, внезапно, мысль: «А не взять ли мне бутылку крепленого красного и выпить сегодня вечерком? А лучше две». Если он с этим помыслом справился, поборол его или отвлекся, греха он не сделал, а если согласился с помыслом и воплотил его в жизнь – совершил грех пьянства. Также бывает и с помыслом блуда. В начале он появляется (чаще всего через какой- нибудь визуальный, зрительный образ), потом человек его принимает и совершает мысленный блуд, а после и блуд или рукоблудие реальные. В аскетической святоотеческой литературе все это очень хорошо и подробно описано. Греховные помыслы вещь обычная, чаще всего они внушаются нам самим дьяволом. Святые отцы учат нас не считать их своей кровной собственностью, не бояться их, но и не беседовать с ними. Самая главная задача научится отсекать помыслы вовремя, когда они только появятся на границе нашего сознания.
Да, действительно, сложно хранить свое зрение и ум в чистоте современному мужчине, современному христианину. Сложно, но можно. Грех начинается тогда, когда мы смотрим на человека с вожделением, как сказано в Евангелии: «…всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» ( Мф. 5:28 ), бросаем нескромные, блудные взгляды. И, конечно, со взглядами, вообще, нужно быть очень осторожными. Если мы имеем в душе слабость к прекрасному полу, знаем эту слабину, нужно стараться находясь на улице, в метро и в других общественных местах, поменьше «пялиться» по сторонам. Это, вообще, невежливо – пристально рассматривать людей, и пользы от этого, уж точно нет. Одна знакомая мне девица говорила, что ее любимым занятием в общественном транспорте, является рассматривание пассажиров; как они одеты, какие у них лица, о чем они, возможно, думают в данный момент. Это занятие весьма неполезно. Почему? Сразу можно наделать несколько грехов: осудить человека по внешнему виду или выражению лица, позавидовать или соблазниться тем самым блудным помыслом. Так что лучше творить молитву, читать или слушать что-нибудь в наушниках, чем глазеть по сторонам.
Если мы знаем, что нас очень соблазняет женское тело, первое, что нужно сделать – не фиксировать взгляд на нескромно одетых женщинах. Как фотограф ищет, что сфотографировать, но снимает далеко не все. Если ему какой-то объект не нужен, он просто переводит камеру. А вот если он нацелился и уже «щелкнул», то этот образ уже остался с ним, в его фотоаппарате, он будет его потом рассматривать. И поэтому нужно фиксировать, фотографировать только то, что нам нужно. Если будем фиксировать внимание на женщинах, очень легко потом принять блудный помысел, образ и начать совершать с ней мысленный грех. Нужно поменьше замечать вокруг красивых женщин, не прилепляться к ним взором, воспринимать эту пестроту платьев и тел, как некий фон, глядеть на главное, на то, что нам действительно нужно.
Второй момент. Грех не во взгляде, а в отношении. Как мы воспринимаем женщину? Как цель для вожделения или как нечто нейтральное, не наше. Приведу такую аналогию. Представьте, что мы находимся в Москве, где-нибудь на Тверской улице. Кругом шикарные машины: «Ауди», «Мерседесы», «Ленд Крузеры», иногда промелькнет даже «Бентли», а у нас скромные «Жигули» или мы, вообще, идем пешком. И вот у нас есть выбор: или впасть в грех (зависти, вожделения, осуждения), или просто на обращать на все это автовеликолепие внимания, а может быть даже порадоваться за обладателей иномарок. Да это красиво, престижно, комфортно, но это не мое и моим, скорее всего, никогда не будет.
Также и со взглядами на женщин. Особенно это относится к мужчинам женатым. Как говорит народная мудрость: «в чужую жену бес ложку меда кладет». Для женатого должна существовать только одна женщина – его жена, он должен оценивать как женщину только ее.
Теперь о коллективе. Здесь тоже можно уберечься, даже если мы общаемся с красивыми женщинами каждый день. Ведь человек сам дает себе разрешение: на эту посмотрю, а на эту смотреть не буду – не мое. Только сам. Представим, что какой-то юноша имеет красавицу- сестру, которая еще при этом не очень скромно одевается. Или мать у него еще молодая и красивая. Но ведь даже если этот молодой человек не придерживается крепких нравственных устоев, он все равно не будет на них разжигаться, совершать с ними мысленный блуд. Он, конечно, будет всячески бороться с этими мыслями и желаниями. Ведь это немыслимо, запрещено, это моя мать и родная сестра! Значит можно бороться? Так значит нужно представлять, что все соблазняющие нас женщины – это наши сестры и относиться к ним по- родственному, с уважением, но без вожделения. Видить в них не соблазнительную женщину, а человека, с которым можно общаться (конечно с осторожностью), которому можно помочь, если нужно, например по работе, но не более. Как пишет святитель Феофан Затворник, общаясь с женщинами, нужно научиться держать сердце на привязи и смотреть на них «очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без дурных мыслей». Помню, один известный музыкант рассказывал, как постепенно изменялось его отношение к молодым поклонницам, фанаткам, посещающим его концерты. В молодости, они соблазняли его, он смотрел на них с вожделением, но со временем, где-то после сорока лет, когда уже выросли свои дети, он стал смотреть на них, как на своих взрослых дочерей, уже без нечистых мыслей.
То есть нужно изменить свое отношение к женщинам. Эти приемы правильного общения со слабым полом незаменимы в священнической и врачебной практике. Когда проходят за помощью дамы, очень часто молодые и красивые, да к тому же начинают рассказывать всевозможные интимные подробности своей биографии, требуется особенное трезвение, чтобы сохранять нужную дистанцию и относится к ним просто как к людям, нуждающимся в твоем совете и помощи. У священника с годами вырабатывается некий духовный иммунитет на женщин. Ведь даже батюшкам монашествующим приходится принимать исповедь у молодых женщин, посещающих монастырь, или совершая свое служение на приходе. Приведу на этот счет одну притчу. Два монаха возвращались после престольного праздника из дальней обители в свой родной монастырь. У ручья они увидели красивую девицу, она хотела перейти на другую сторону, но боялась замочить платье. Один инок, чтобы не видеть женской красоты, отвернулся от нее, другой, молча поднял девушку и перенес через ручей. Далее монахи в безмолвии продолжили свой путь, но около самого монастыря первый инок спросил второго: «Брат, как же ты мог коснуться женщины?» Тот ответил ему: «Я просто помог ей и больше не вспоминал, оставив там, у ручья, а ты несешь ее с собой до сих пор».
О борьбе с соблазнами и страстными помыслами также советую прочесть мою книгу «Православная аскетика, изложенная для мирян».
Источник
Как порвать с блудной зависимостью?
Здравствуйте! Не могу избавиться от блуда, извращений. Уже стыдно перед городскими священниками. Постоянно допускают меня к Причастию, пытаются меня понять, войти в моё положение, но на следующий день или в день Причастия Таинств Христовых я всё равно начинаю блудить. Самые сильные мои слабости — это блуд и ненависть. У меня нет страсти сделать это с первым попавшимся красивым, продать своё тело за деньги. Мой блуд распространяется на интернет общение, т.к с кем у меня происходит, он живёт очень далеко. Это могло бы случиться и в реальности, если бы он был рядом. Были и реальные случаи моего блуда с другими в прошлом, очень всё грязно это было. Не так давно я стала верить, стала исповедоваться. Всю жизнь этого не делала и особо не верила, но как только потянулась всей душой к Богу, появился он. Видимо, дьявол всегда пытается найти нашу слабость и к каждому человеку подбирает свой особый ключ. Последние годы я была очень влюблена во Францию и французский язык. Французское кино — самое любимое из всех. Зашла на один сайт, чтобы выучить французский. Сайт был посвящён изучению иностранных языков, обмену и знакомству с иностранцами. Через какое-то время отозвался помочь с французским 27-летний француз, по внешности европеец. Я думала, что просто поможет и иногда дружески будем общаться, но он постоянно писал, заботился, поддерживал. Понравился как человек, очень любит детей, ценит искренние, добрые отношения, любовь, мечтает быть отцом, и я поняла, что он действительно понравился мне в общении как мужчина. Ему так же, как и мне, нравится медицина. Он работает в больнице. Внешне тоже на мой взгляд оказался красивым, привлекательным парнем. В России подобные мужчины бывают очень редко, когда одиноки, но во Франции у местных женщин слишком завышенная планка, другие приоритеты, идеалы. В результате незаметно для меня всё перешло в более близкое общение. Начались темы про секс, всякие такие виртуальные игры с ним. Сначала я надеялась, что у нас что-то выйдет. Есть даже среди знакомых история, когда девушка переписывалась с американцем и вышла за него замуж и все счастливы, есть уже дети, но оказалось, что этот счастливый конец не про меня. Когда я ставила ультиматум, что никаких игр и подобных тем, то он отстранялся и редко когда мне писал. Как только начинаются снова эти темы, тогда он постоянно пишет мне, каждую минуту, когда приходит после работы. Я уже сто раз исповедовала этот грех, но снова и снова наступаю на эти грабли. Я прекращала на неделю общение с ним, но вновь как наркоманка возвращаюсь к нему, как к новой дозе. Меня буквально начинает раздирать на части, если не пишу ему, не отвечаю на его сообщения. Удаляла даже приложение, заносила его в чёрный список, но всё равно это ненадолго, снова возвращаюсь. Как я мечтаю, чтобы он забыл меня, вычеркнул, нашёл другую жертву для этих игр, но почему-то выбрал меня. И всё это делает с добрыми словами, с невероятно красивыми комплиментами и красивым французским акцентом. Постоянно говорит, какая я прекрасная, необыкновенная, как он желает сделать меня счастливой. И проблема в том, что я одинока, у меня нет друзей. Прошлый опыт с мужчинами оставил неприятный след в моей жизни. Бывший был наоборот грубый и сухой, оскорблял, пьянствовал, а этот парень даже не пьёт и всё так красиво говорит, такой романтик, и читал мне стихи на французском. Говорит мне такие вещи, которые ещё никогда мне ни один мужчина не говорил. И я купилась на это. Всем другим, даже близким, я не нужна, и только он единственный, кто каждый день интересуется моей жизнью, чем занималась, как мои дела. Он утешает шутками, комплиментами, добрыми словами помимо этих игр, но чувствую, так я никогда не смогу изменить собственную жизнь и обрести настоящую семью. И из-за всего чувствую себя предательницей, Иудой. Только я купилась на красивого, обольстительного мужчину- иностранца.. Как же мне потушить эту жажду к нему? Как мне навсегда оборвать эту страсть, зависимость, которая так губит меня? После общения с ним я замечаю, что больше становлюсь нервной, уставшей и раздражительной, но зависима от него как наркоманка или даже как рабыня. Я стала его рабыней в сети, но чувствую на себе настоящие цепи, капканы. Он управляет всеми моими чувствами, эмоциями, как он того пожелает. Он как будто знает все мои слабости и все мои желания. Как мне избавиться от него и от этой пагубной страсти, больного наваждения? У меня часто даже сильный жар изнутри поднимается, когда думаю о нём. И самое страшное, что пошли неестественные, извращённые игры. Не желаю больше этого. Но на фоне всей моей жизни этот человек и его общение было хоть чем-то хорошим за последние годы. Моя пустая жизнь, смерть отца, болезни, депрессия. Нету друзей, отношений, унижения от моей матери из-за всего, и получается так, что нахожу в этом выход. Так хотела просто чьей-то доброты, человеческого тепла, искренности. Мне не нужны деньги, успешность, карьера, но просто доброта, любовь, понимание. Я это не получаю, и в результате оказалась в этой яме. По жизни всегда была как гадкий утёнок. Было дело, что избивали люди. Возможно, поэтому я стала настолько зависимой от него.
Здравствуйте! Вы правильно пишете, что лукавый всячески препятствует искреннему обращению человека к Богу. Вот и в вашем случае, когда вы, как сами говорите, «потянулись всей душой к Богу», появилась проблема зависимости от этого француза. Но не бойтесь, Господь не попускает нам искушений больших, чем мы можем вынести (1 Кор.10:13). Помимо внешних воздействий, есть и наша греховность, и наша воля ко греху и к добродетели. И есть Божия помощь и Божия благодать.
Итак, раз вы сами видите, что ни к чему хорошему ваше виртуальное общение не приведет, надо отсекать грех. «Бегайте блудодеяния» — говорит апостол Павел. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:18:20).
Ещё раз уничтожьте приложение, измените контакты. Молитесь Богу, чтобы помог избавиться от этой зависимости, забыть об этом человеке. «Если кто при всякой встречающейся напасти, и при всяком помышлении, приносимом от врага, с плачем вопиет о помощи к благости Божией, тот вскоре ощутит спокойствие, если будет молиться разумно» (преподобный Нил Сорский). «Как свойственно огню истреблять хворост, так чистым слезам свойственно истреблять все скверны плоти и духа» (святой Иоанн Лествичник).
Понимаю, что легко сказать, но трудно сделать. Однако если хотите спастись, надо потрудиться, приложить усилия. «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). При нападении блудных помыслов и мечтаний должно падать на колени и на лицо пред святыми иконами и со слезами умолять Бога о помиловании. Так делала преподобная Мария Египетская. Прочитайте её житие и призывайте ее в своих молитвах. Также очень полезно читать святоотеческие поучения о чистоте и борьбе с блудной страстью (Ефрема Сирина, Иоанна Златоуста, Нила синайского и др.).
Полезна и исповедь, хотя трудно найти хорошего духовника. А вот причастие пока вам нельзя принимать, пока вы в грехе. Апостол Павел предупреждает: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор. 11:27-33).
Далее, в жизни не должно быть пустоты. Вот вы начали ходить в храм, но, видимо, редко, и ещё не стали частью общины. Направьте силы души и время на богослужение и какую-то церковную деятельность. Там и познакомитесь с людьми, которые вас полюбят, с кем будет по-настоящему тепло и хорошо вместе. Помолимся об этом Всемогущему Богу!
О разделе
Вопрос священнику — раздел сайта «Русская вера», который пользуется особенной популярностью. Мы получаем новые вопросы православному батюшке практически каждый день и особенно много их поступает от начинающих христиан, которые только слышали о старообрядчестве, а познакомиться с ним ближе не имели возможности.
Мы знаем как это бывает сложно, — переступить порог храма и задать свой вопрос священнику вживую. И конечно, личная беседа и живое слово утешения никогда не заменят электронной переписки. Тем не менее, нам нужен духовный совет.
Мы верим, что все старания наших пастырей будут не напрасны даже в том случае, если хотя бы один из спросивших получит некую духовную пользу!
Русская вера и русские традиции: старообрядчество и староверы вчера и сегодня
Последние годы в Росиии, в силу известных политических и экономических событий, растет интерес к своим корням и самоопределению русской нации. Идет поиск тех незыблемых, родных ценностей, которыми так богата наша история, наш народ. Русская культура, русские традиции, русская истрия и русская вера — вот основные тематики, которыми все чаще интересуются наши соотечественники, настоящие русские люди! Старообрядчество является живым примером того созидательного мировоззрения, на котором можно построить прочную и незыблемую патриотическую основу для духовной, культурной и научно-экономической жизни общества.
Сама история старообрядчества показывает невероятные примеры стойкости и патриотизма, защиты делом своей веры и традиций, истории и культуры своей Родины — святой Руси. Уже сейчас многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современности старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества, его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. «Кто такие староверы?» — на этот вопрос пока нет однозначного ответа, понятного для каждого нашего соотечественника.
Сайт «Русская вера» является самым обновляемым источником информации, рассказывающий об истории и современной жизни старообрядчества в целом и старообрядческих согласий в частности, таких как: РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, Старопоморы-федосеевцы и другие, а также Старообрядные приходы в лоне РПЦ. Наш проект дает возможность читателю отслеживать актуальные новости старообрядчества, найти прямую дорогу и посетить старообрядческий храм, вспомнить прекрасные русские традиции, прикоснуться к архивным документам и памятникам культуры, каковым является Лицевой Летописный свод (Лицевой свод Ивана Грозного). Сайт первым начал собирать истории и биографии из жизни особо значимых деятелей прошлого (протопоп Аввакум, Митрополит Амвросий) и наших современников (Агафья Лыкова, Митрополит Алимпий). На страницах нашего ресурса можно задать вопрос священнику и побеседовать с единомышленниками. Мы приглашаем всех небезразличных патриотов поддержать нашу идею и объединиться в деле восстановления нашей общей родины — святой Руси!
Источник