Как индия избавилась от англии
2. Конец британского господства в Индии (стр. 195—198)
Конец британского господства в Индии (стр. 195—197)
Перед окончанием второй мировой войны крайне напряженная внутриполитическая и экономическая обстановка сложилась в Индии. Резко обострились социальные противоречия в индийском обществе. Ухудшение экономического положения страны было вызвано ростом военных расходов, ограничением импорта, взвинчиванием цен. Сокращение сельскохозяйственного производства сопровождалось усилением эксплуатации крестьянства и его разорением. В деревне участились выступления против помещиков и ростовщиков широких масс крестьян, требовавших ликвидации феодально-помещичьего землевладения, снижения налогов, перераспределения земельных наделов. В промышленности предприниматели могли произвольно устанавливать размеры заработной платы и продолжительность рабочего дня трудящихся. Армия безработных постоянно пополнялась за счет рабочих, уволенных в результате сокращения военного производства, и военнослужащих, демобилизованных из армии.
Широкий размах приняло забастовочное движение, которое носило порой не только экономический, но и политический характер. В ходе стачечной борьбы выдвигались требования положить конец английскому колониальному владычеству в Индии. Волна забастовок в 1945 г. охватила около 800 тыс. рабочих.
Борьба за независимость Индии приобрела всенародный характер. В стране назревала революционная ситуация. Росло брожение в армии, с оружием в руках против колонизаторов выступили 18 февраля 1946 г. военные моряки в Бомбее. Выступление матросов в Бомбее поддержали суда военно-морского флота в Калькутте, Мадрасе и Карачи, некоторые другие воинские части, а также трудящиеся главных индийских портов. Основными движущими силами освободительной борьбы явились рабочие и крестьяне. К этой борьбе активно присоединилась и индийская буржуазия. Пользуясь популярностью среди широких масс населения, организация Индийский национальный конгресс смогла в силу сложившихся в то время в стране объективных условий стать во главе народного антиколониального движения. Активно выступила за независимость Компартия Индии.
Английские колонизаторы были вынуждены пойти на уступки. В результате переговоров с руководителями [стр. 195] национального движения английское правительство весной 1946 г. объявило о решении предоставить Индии статус доминиона. В августе 1946 г. в Индии было сформировано временное правительство во главе с выдающимся деятелем национально-освободительного движения Дж. Неру.
В условиях обострения обстановки в стране, грозившей революционным взрывом, английские империалисты оказались не в состоянии применять методы военного подавления, поскольку пе чувствовали себя достаточно сильными, чтобы справиться с подъемом освободительного движения. Это было связано также и с ростом мощного послевоенного антиимпериалистического движения в других странах Азии.
В этой обстановке империалисты делали ставку на усиленное разжигание религиозной вражды между мусульманами и индусами, надеясь извлечь выгоду для себя из применения старой колонизаторской формулы «разделяй и властвуй». Однако дальнейшее расширение фронта национально-освободительной борьбы вынудило английских колонизаторов уйти из Индии.
Переговоры между руководителями ведущих индийских политических партий и представителями Англии закончились принятием 3 июля 1947 г. акта «О передаче власти в Индии». Отказ от колониального управления в Индии английские империалисты обусловили ее вхождением в Британское содружество наций в качестве доминиона, с разделением страны на два государства — Индию и Пакистан.
15 августа 1947 г. была провозглашена государственная независимость Индии, премьер-министром и министром иностранных дел ее правительства стал Дж. Неру. Основными принципами внешней политики Индии были объявлены стремление содействовать международному миру и безопасности, неприсоединение к военным блокам, поддержка справедливых и основанных на уважении отношений между государствами, борьба против колониализма. «Мы намерены,— заявил премьер-министр Индии Дж. Неру в речи в Учредительном собрании 4 декабря 1947 г.,— поддерживать самые тесные и дружественные отношения с другими странами. » 1.
1. Джавахарлал Неру. Внешняя политика Индии. М., 1965, стр. 64.
Индия выступила с инициативой по решению ряда важных международных вопросов на основе взаимопонимания, сотрудничества народов, поддержки освободительной борьбы. Так, в марте 1947 г. в Дели по инициативе индийской неправительственной организации, изучавшей международные проблемы, была созвана конференция по отношениям между странами Азии. Эта конференция, в которой участвовали представители 32 стран, в том числе среднеазиатских республик СССР, [стр. 196] способствовала укреплению солидарности государств азиатского континента. В январе 1949 г. в Дели проходила работа конференции о положении в Индонезии. В ее работе участвовало 19 стран. Конференция осудила агрессию Нидерландов и потребовала признания независимости Индонезии, вывода войск колонизаторов и урегулирования отношений путем переговоров.
В стране ширилось движение за ликвидацию ограничения государственного суверенитета Индии, за отмену статуса доминиона и провозглашение республики. В апреле 1949 г. в Лондоне на имперской конференции премьер-министров стран Британского содружества была достигнута договоренность об объявлении Индии суверенной, независимой республикой с сохранением ее членства в Содружестве.
26 ноября 1949 г. была принята новая конституция, по которой Индия провозглашалась республикой. Конституция вошла в силу 26 января 1950 г. (этот день объявлен государственным праздником — Днем республики).
Империалистические силы продолжали препятствовать установлению прочного мира на Индостанском полуострове, разжигая религиозную и национальную вражду, территориальные споры.
Положение на Индостанском полуострове осложнялось военным конфликтом Индии с Пакистаном из-за Кашмира (октябрь 1947 г.— 1 января 1949 г.) и обострением отношений между ними по ряду вопросов, связанных с экономическими последствиями раздела Индии на два государства. Между Индией и Пакистаном до весны 1950 г. велась торговая война.
После образования в августе 1947 г. двух суверенных государств — Индии и Пакистана как Индия, так и Пакистан стали добиваться присоединения Кашмира к своим территориям. 22 октября 1947 г. с территории Пакистана началось вторжение в Кашмир вооруженных патанских племен, и махараджа обратился к Индии за помощью, заявив о желании Кашмира войти в состав Индийского союза. Просьба о помощи была удовлетворена, а 27 октября 1947 г. была подписана Грамота о присоединении Кашмира к Индии. 1 января 1948 г. Индия обратилась в Совет Безопасности ООН с жалобой на Пакистан, обвинив его в агрессии в Кашмире. 15 января 1948 г. с жалобой на Индию в Совет Безопасности ООН обратился Пакистан. Совет Безопасности создал посредническую комиссию из представителей 5 стран. К 1 января 1949 г. военные действия в Кашмире были прекращены, и 27 июля 1949 г. установлена линия прекращения огня. Большая часть Кашмира осталась за Индией, северо-западные и западные районы оказались под контролем Пакистана.
В июле 1952 г. между махараджей Кашмира и Индией было подписано Делийское соглашение, по которому Кашмир вошел в состав Индии на правах штата (Джамму и Кашмир). 17 ноября 1956 г. Учредительное собрание Кашмира приняло конституцию, в которую было включено положение о том, что Кашмир является составной частью Республики Индии. Правительство Индии считало поэтому вопрос решенным, пакистанское правительство настаивало на проведении референдума.
Возникший в 1965 г. вооруженный индийско-пакистанский конфликт был прекращен. В этом сыграли большую роль усилия миролюбивых стран, в первую очередь СССР. В январе 1966 г. была подписана Ташкентская декларация. В августе 1972 г. на индийско-пакистанских переговорах в Дели была установлена линия контроля в Кашмире взамен прежней линии прекращения огня.
Правительство Индии заявило о своей приверженности принципам мира и позитивного нейтралитета, невхождення в военные блоки. К 1950 году она установила дипломатические отношения с 39 странами. [стр. 197]
Источник
Метод Ганди — как Индии удалось освободиться от власти Англии мирным путем (4 фото + видео)
Махатма Ганди в прошлом веке задавался этим же вопросом. Его родная страна Индия была разделена на маленькие кусочки и активно колонизировалась Великобританией. Англия же создавала там свое правительство, в которое могли входить только граждане Великобритании.
Индия теряла свою независимость и экономический потенциал. Протесты и агрессия, как показал опыт других стран, не приводил ни к чему, кроме ухудшения ситуации. Это понял и Махатма Ганди.
Махатма Ганди
Ганди родился в Индии, но образование получал в Лондоне. Там он познакомился с трудами Толстого, с «Ветхим» и «Новым Заветом». Идеи Льва Николаевича оказались Ганди очень близки — ему были интересны идеи великого писателя о Боге, о принципах доброты и милосердия. Во многом они оказались схожи с его собственными размышлениями.
Ганди родился 2 октября 1869 года в провинции Порбандар
Ганди отмечал и сходство идей «Нового Завета» с принципами индуистской религии.
После учебы Махатма Ганди путешествовал и по другим странам, например, побывал в Африке, в том числе и в поселении буров. Видимо, именно там он увидел, чем заканчиваются протесты против колониальной власти англичан. Великобритания очень быстро подавила желание буров быть свободными, причем самыми жестокими способами. Они использовали против буров разрывающиеся пули и отправляли несогласных в концентрационные лагеря.
Махатма Ганди видел, как тяжело бурам далась война с англичанами в Африке
Вернувшись в Индию, Ганди понимал, что хочет для своей родины другого, свободного от власти англичан пути. Без агрессии и насилия.
Давайте жить дружно
Ганди создал принцип пассивного сопротивления. Его основа — не отвечать агрессией на агрессию, проявлять любовь и внимательность даже к англичанам.
Вернувшись домой, Ганди разработал принцип активного ненасилия
Ганди верил, что спустя время даже Англия поймет, что нельзя больше применять насильственные методы по отношению к народу, который ведет себя мирно и также мирно выдвигает свои требования.
Смысл был и в другом — колониальные власти, никогда не встречавшиеся с таким способом сопротивления, просто не знали, что им делать. Они арестовывали людей, выходящих на протестные акции. Когда тюрьмы были уже почти переполнены, народ Индии и члены национальной партии сами приходили к тюрьмам и говорили, что их нужно арестовать.
Говорили, что они нарушили закон и теперь заслуживают наказания колониальных властей. Только у колониальных властей уже к тому времени мест в тюрьмах не осталось.
Народ увидел, что такая тактика действует и все больше людей присоединялись к Ганди. Такой принцип борьбы получил название — активное ненасилие или принцип «ахинсы».
В итоге это привело к освобождению и получению независимости Индии в 1947 году.
Источник
Как Индия вышла из колониального рабства. САТЬЯГРАХА* — ПОБЕДА В КАЖДОМ ИЗ НАС! ВИДЕО
Почти 90% пива продаваемого в России производится иностранными компаниями, крупнейшая из них «Балтика», которая производит около 40% российского пива. Принадлежит она трем скандинавским странам: Норвегии, Швеции и Финляндии. Самый большой завод этой компании стоит в России. На втором месте по объему производства пива (около 20%) находится САН ИнБев (Клинское)- российское подразделение бельгийской пивоваренной корпорации AB InBev. На третьем месте у нас популярная торговая марка турецкого пива — Efes Pilsener, принадлежащая лидеру турецкого рынка пива — корпорации Anadolu Efes. На четвертом нидерландская пивоваренная компания Heineken, контролирующая 15% российского рынка. Пятое место разделили Золотая бочка и Велкопоповицкий Козел, принадлежащие британской пивоваренной компании SABMiller (South African Breweries — Miller), второй по величине пивоваренная компания в мире. С вином практически та же самая ситуация. У нас одна винодельческая республика — Краснодарский край. Поэтому большая часть вина продаваемого в России находится за пределами страны. Водку делают частники. Поэтому выручка с ее продаж тоже уходит из страны. 90% продаваемой табачной продукции в нашей стране принадлежит зарубежным кампаниям. Кстати, популярные сигареты с русскими названиями тоже принадлежат не нам. Например, Золотой Явой владеет British American Tobacco, а «Петр I» и «Русский стиль» японской компании Japan Tobacco International. Это очень выгодный бизнес. По сути, покупая алкоголь и табак, мы воруем сами у себя. Так построена система, но мы можем это исправить. Знаете как? Если хотите лучшей жизни, то не нужно ничего покупать у оккупантов.
Если хотите лучшей жизни, то не нужно ничего покупать у оккупантов. Индия, будучи английской колонией, показала хороший пример. Англичане полностью владели экономикой Индии. Индийцы жили бедно. В Индии появился Махатма Ганди. Он обратился в 360 млн соотечественников с вопросом: Вам нравится жить, как Вы живете? Ему ответили, — нет. Как нам может нравится, если англичане владеют всей индийской экономикой. Мы должны что-то делать. А что делать мы не знаем. Как мы можем что-то изменить? Махатма Ганди ответил: Каждый из нас должен принять решение ничего не покупать у оккупантов. Каждый индиец принял такое решение. Это называлось — Сатьяграха. Сатьяграха Ганди первым сел за ткацкий станок и начал делать себе одежду. Английские товары, которые уже были куплены, выносили на площади и публично сжигали. Вторым этапом было решение перестать устраиваться к ним на работу. У каждого индийца жившего в Индии должно сложиться впечатление, что англичан в Индии нет. Им удалось добиться этого эффекта! Когда наследный принц приехал в гости, никто не вышел его встречать. Сами англичане сначала посмеивались, а спустя несколько лет были вынуждены уехать из Индии. Так Индия без единого выстрела стала свободной страной. Их успехом стало решение КАЖДОГО индийца ничего не покупать. Если Вы хотите, чтобы выжили Ваши дети, если Вы хотите жить в трезвой стране со своими жителями, а не с иностранцами, то наша с Вами задача принять твердое решение ничего не покупать. Нужно держать свое тело в чистоте не только в химическом смысле (табак, алкоголь, наркотики), но и беречь свое сознание от чепухи, которая туда проникает. Для этого нужно избавиться от иллюзий и самообмана. Хватит ли у Вас силы воли принять такое решение?
Сатьягра́ха* — (санскр. सत्याग्रह, satyāgraha IAST , «стояние в истине») — в Индии в период английского колониального господства тактика ненасильственной борьбы за независимость в двух формах: несотрудничества и гражданского неповиновения. Разработана Мохандасом Ганди в начале XX века.
Источник