Ночница мифология как избавиться

Кто такая Полуночница и как защититься от нее? Описание ее сестры, появляющейся в полдень

Наши предки считали, что в разное время суток есть определённые часы, в которые нужно соблюдать особые правила. К такому времени относили полдень, полночь. В давние времена люди верили в магию и духов и полагали, что именно в эти часы они наиболее активны. Одним из таких духов считали Полуночницу.

Что значит Полуночница в славянской мифологии?

В славянской мифологии Полуночницей называли злого ночного духа. Второе её название – Ночница. В некоторых источниках её нарекали Ночной феей полей.

Как выглядит и чем она опасна?

В разных преданиях Полуночнице давали разное описание. Её представляли и как молодую девушку с распущенными волосами, и как старуху, которая при жизни была ведьмой. Общим между ними было то, что ни одна, ни другая, будучи живыми, не познали счастья быть матерью.

По этой причине Ночница чаще приходит к детям, в основном к новорожденным. Она могла войти как через дверь, так и через окно. Вставала в изголовье детской кроватки и беспокоила младенца. Ребёнок плакал, не спал, терял жизненные силы. Иногда Ночница могла даже подменить малыша на неодушевлённый предмет.

Полуночница могла посетить не только новорожденного, но и взрослого. В этом случае человек терял сон, мучился бессонницей. Ночница также была способна нагнать на человека болезни. Наши предки боялись прихода злого духа и опасались выходить после полуночи из дома, плотно закрывали окна и двери.

Однако считалось, что ночную диву можно встретить и на природе, например в чистом поле. Путники старались до наступления ночи оказаться в безопасном месте. Некоторые предания гласят, что Ночница могла заговорить припозднившегося странника или загадывать загадки. В этом случае нужно было поддерживать с ней беседу, говорить рассудительно, с расстановкой, чтобы отвлечь духа.

Как защититься?

Люди верили, что от Полуночницы, как от любого другого духа тьмы можно уберечься.

Нельзя было:

• на ночь оставлять сушиться пелёнки и другие детские вещи на улице;
• качать пустую колыбельку;
• стирать бельё ребёнка в воде, которая стояла ночь;
• ложиться спать после полуночи.

На ночь нужно было плотно закрывать все окна и двери.

Также существовали различные обереги и заговоры. Оберег представлял собой маленькую куколку, которая не имела лица. Полагали, что ночной дух отвлечётся на неё и оставит младенца в покое. Помимо этого можно было использовать для отпугивания злых духов и другой нечистой силы чертополох и полынь. Травку укладывали не только в колыбель , но и по всей комнате, где спал ребёнок.

Кто такая Полуденница?

Как и Полуночница, Полуденница – это дух славянской мифологии. По приданию считалось, что она приходится сестрой Ночницы и обитает в чистом поле. Появлялась Полуденница только в полдень, отсюда и её название.

В сказаниях эта фея описывается, как молодая белокурая девушка с длинными волосами и бледным лицом. Одета она была в белое платье.

Фея полуденного солнца любила танцевать и могла закружить в танце до смерти. Но если всё же, какой-либо девушке удавалось переплясать Полуденницу – ждала её царская награда. Как и сестра, Полуденница умело заговаривала незадачливого путника, которому довелось оказаться в поле в этот час. В этом случае нужно было тянуть время, ведь фея только в полдень имела власть, а после исчезала.

В славянской мифологии существует большое количество интересных историй, некоторые из которых пугающие. Изучать и познавать сказания наших предков — увлекательное и познавательное занятие.

Полезное видео

Рассказ о Полуночнице в славянской мифологии:

Источник

Полуденница, ночница и другие

Бард, полуденница и полуночница

Тем не менее, на Руси знали одного беса, чьим временем был именно день. Более того, не просто день, а полдень – когда солнце стоит высоко над головой. Это время торжества света, когда предметы прекращают отбрасывать тень. Существо активизировалось не только в неподходящее время, но и в неподходящем для бесовства месте – в открытом поле, где все видно как на ладони. Звали этого беса полуденный. Иногда – полуденница (это если считали, что он женского пола).

У духов полей в славянской мифологии была некоторая субординация. Полуденный, или, как его еще называли, полевой, был среди них старшим. Это был родственник домового, и отвечал он за порядок при посевных работах. У него в помощницах ходили полуденницы – возможно, родственницы русалок (во всяком случае, щекотать путников полуденные любили так же, как и русалки).

И полуденный, и полевые терпеть не могли тех, кто работает в полдень, и могли наказывать за это лишением рассудка. Эти дети славянской мифологии – мелкие божества, связанные с землей и плодородием, поэтому народная фантазия и поселила их, что называется, в чистом поле. Полуденницы отвечали за то, как растет рожь, пшеница и овес, внимательно следили за людьми, приходившими в их владения, и очень не любили, если народ оставался работать в поле в полуденное время.

Полуденницы были не только духами полей, но и духами нестерпимого солнечного жара, того палящего зноя, которое солнце обрушивает на землю, взбираясь максимально высоко в небо. Считалось, что если работник остается в поле в полдень, он оскорбляет полевых духов, и те, по природе будучи не особенно злыми, могут ему отомстить и даже убить. Поэтому в полдень крестьяне не работали, это было запрещено. Полуденницы могли поймать. А могли и не ловить – человек сам останавливался и не мог оторвать от них глаз.

Полуденницы могли являться в образе прекрасных дев с длинными светлыми распущенными волосами, облаченных в белоснежные одежды. Их глаза сияли нездешней васильковой синевой (кстати, васильки иногда называли «полудницын глаз «). Если вдруг на полуденницу натыкался случайный путник, то ему следовало помолиться, а коли садился в поле перекусить, то часть пищи оставлял в жертву беловолосым и бледным красавицам.

Не только красотой завораживали полуденицы, но еще и танцем. Была легенда, что духи зноя очень любят плясать и достигли необычайного мастерства в этом деле. Если же вдруг нечаянно оказавшаяся в поле девушка встретит полуденницу и ее перепляшет, то та подарит ей несметные богатства в качестве приданного.

Но вообще, встреч с полуденицами не искали. Богатство – вещь хорошая, но ведь можно и с жизнью распрощаться, предупреждали поверья и советовали быть особенно аккуратными молодым матерям, которые брали в поле новорожденных детей. Легенды предупреждали, что оставленного на меже ребенка полуденницы могут утащить к себе или защекотать до смерти.

Полуденницы были рождены народным сознанием не просто так. Очевидно, что люди, которые занимались земледелием, опасались теплового удара. При жаре организм не в состоянии поддерживать нормальную температуру тела, что приводит к серьезным нарушениям. Например, солнечный удар способен расстроить работу головного мозга и довести человека до смерти. Летальный исход, по словам медиков, вероятен в 30 процентах случаев.

Особенно осторожными следует быть людям, страдающим сердечно-сосудистыми заболеваниями. Для них дело может кончиться комой или остановкой сердца. Тепловой удар может произойти незаметно. Вроде бы стало жарче обычного, ну немного закружилась голова – подумаешь, чего по жаре не бывает. И вдруг человек мог упасть на землю и потерять сознание, или же начать видеть то, чего нет, разговаривать с воздухом, вести себя дико и странно.

Поскольку разумного объяснения этому люди не видели, они и придумали полуденниц, которые якобы напускали на человека волшбу и мучили его. Могли, например, заставить отвечать на вопросы. В этом они немного похожи на Сфинкса – египетское чудовище тоже любило загадывать загадки. Правда, Сфинкс недогадливых ел, а полуденницы просто умерщвляли – людоедских привычек за ними не замечено.

Считалось, что если человеку не повезло и он встретился с полуденницей, то у него есть шанс на спасение. Поскольку это существо было сильным только в полдень, следовало тянуть время, пока солнце не выйдет из зенита, например, очень медленно, обстоятельно и занудно отвечать на вопросы. Как только полдень проходил, полуденница исчезала, и человек оставался невредим. Если же полуденница побеждала, то превращала человека в существо, подобное себе – делала его духом поля.

У полуденниц в славянской мифологии был противопоставленный персонаж – так называемые ночницы. Это тоже были духи женского пола. Но полуденницы были, в принципе, невредными. Были даже легенды о том, что они наказывают только за дело – нерадивых, злых, ленивых и непочтительных к богам. Некоторые исследователи полагают, что полуденницы относились к категории берегинь – божественных существ, призванных оберегать что-либо (в данном случае – посевы и урожай).

А вот ночницы были стопроцентными демонами и божественным происхождением похвастаться не могли. Это были бездетные ведьмы, которые после смерти не успокоились и превратились в нечисть. Занимались они тем же, чем, по мнению односельчан, занимались и при жизни.

Они якобы воровали молоко у коров и яйца у птиц, душили птенцов, напускали болезни и неурожай, наводили порчу на младенцев, били и щипали новорожденных так, чтобы дети все время плакали и не давали спать никому в избе (отсюда и другое название ночниц – криксы). Внешность у них могла быть разной. Порой их описывают как высоких черноволосых женщин в черной одежде, проникавших в дома через окна или двери. Но ночницами могли называть любые кошмары – приснившихся червей, привидений, летучих мышей, высушенных старух и стариков, воронов.

Из страха перед ночницами матери боялись после захода солнца оставлять на дворе пеленки, выходить из дома и выносить ребенка. Они закрывали колыбель пологом, а также не купали детей и не стирали пеленок и белья в простоявшей ночь воде. И еще непременно окружали малыша оберегами, чтобы криксы не могли подойти близко. Например, под подушку клали ветку чертополоха – этой траве, как понятно из названия, приписывалась магическая способность гонять чертей.

Над люлькой могла висеть куколка-куватка – не сшитая, но скрученная из тряпок, с головой-узлом, без жестких деталей. С одной стороны, это была детская игрушка, а с другой – талисман, который отвлекал на себя внимание злых духов (лица у этой куклы, кстати, не было). Первую куватку мать делала ребенку, когда еще ходила беременной, и при изготовлении не использовала ни иглы, ни ножниц. Острые предметы, видимо, ассоциировались с чем-то негативным.

Донашивая дитя, мама клала куколку с собой в кровать, а потом, когда ребенок рождался, кукла отправлялась в его люльку. Считалось, что тряпичная куватка защищает младенца от сглаза, болезней и крикс. Был даже заговор, который произносили, когда скручивали куклу: «Крикса-варакса, вот те забавка, с нею играй, а младенца не май».

Но если ребенок, несмотря на все эти ухищрения, все равно плакал и болел, то мать могла решить, что ночница слишком сильная и хитрая, и оттого она ни на куклу не льститься, ни чертополоха не боится. Тогда устраивали специальный обряд, чтобы ночницу выгнать. Для этого окуривали избу разными растениями, ставили на окна кукол, изготовленных из тряпок или пеленок (чтобы ночница не пробралась в окна). Ну и проводили сам обряд для изгнания ночниц.

Одна женщин них делала ножом насечки на стенах, кипятила воду в котле и отрезала прядь волос у ребенка. Мать должна была спросить: «Что ты делаешь?». А женщина ей отвечала: «Я режу, парю и варю ночниц». Мать завершала ритуальный диалог словами: «Гони, вари, парь, режь их, чтобы они никогда не возвращались».

Похоже, что ночница – это некий обобщенный образ ночного ужаса, наподобие буки, которым порой и сегодня пугают маленьких детей, если те не хотят ложиться спать. Мол, не уснешь – тогда к тебе бука придет. Кто такой бука, не объясняется, и ребенок сам представляет себе нечто очень-очень страшное. Иногда буку называют бабаем, или бабайкой, что, в принципе, одно и то же.

Эти духи, которые пугают исключительно детишек, скорее всего, выродившиеся ночницы. Только ночницы пугали всех без исключения, а у буки пороху хватает только на несовершеннолетних, потому что современные взрослые в него не верят. А уж изгонять буку им и вовсе в голову не придет. Максимум, на что согласятся – не выключать светильник (но дети обычно бывают довольны и этим – считается, что бука не выносит света и приходит только в темноте).

Вырождение – вещь печальная, но это лучше, чем исчезнуть без следа. Конечно, бука не так страшен, как ночницы, но все-таки он – это существо, которое все знают, никому про буку ничего объяснять не надо, это популярный персонаж. А вот антиподы ночниц, полуденницы, из народного сознания исчезли вовсе, как будто их и не было никогда. Им просто не осталось места.

Например, живет человек в городе, ходит на работу с девяти до шести, все время проводит в помещении – или в офисе, или в кафе, или в квартире. Да и поле видит только на картинке в Интернете или по телевизору – кругом асфальт. В деревне о полуденнице тоже вспоминают редко. Во-первых, долгое время шла борьба с предрассудками и суевериями (что правильно), в ходе которой многие предания и мифы были утеряны (что печально).

Во-вторых, сегодняшний крестьянский труд стал механизированным. Никто не сеет, не пашет и не жнет вручную – есть комбайны, а у комбайнов имеется крыша, защищающая от солнечных лучей. В-третьих, тепловой удар перестал казаться каким-то загадочным недугом, возникающим ни с того ни с сего. Известны его причины, симптомы, как его предотвратить и что делать, если он все-таки случился. Тайна исчезла, а вместе с нею исчез и миф о прекрасных светловолосых девах с васильковыми глазами. И этого мифа, пожалуй, немного жаль.

Источник

Так ли опасны Полуночница и Полуденица? В чем же различия и сходство двух сестер?

Наши предки всегда разделяли сутки на полночь, полдень, рассвет и закат. Верили, что в это время «активируются» особые злые духи. Одними из самых опасных духов считали Полуночниц.

Полуночницей становилась ведунья, не имевшая при жизни детей. Считалось, что чем она занималась при жизни, тем будет продолжать заниматься и после смерти.

В некоторых источниках указано, что полуночницы могут подменять живых детей на нечисть или на неодушевленные предметы. Ребенок полуночницы будет плохо расти и развиваться, может даже вовсе не расти. Настоящее дитя живет в мире духов, невидимом для всех остальных, из которого его можно вызволить.

В сказках и поверьях распространены сюжеты, когда юноша случайно встречается с девушкой-подменышем, влюбляется в нее, берет в жены, тем самым, спасает от власти нечисти. Но перед этим приходится пройти какое-нибудь испытание.

Полуночница могла посетить не только новорожденного, но и взрослого. В этом случае человек терял сон, мучился бессонницей. Ночница также была способна нагнать на человека болезни. Наши предки боялись прихода злого духа и опасались выходить после полуночи из дома, плотно закрывали окна и двери.

Раньше молодые мы были, слушали да кудесили.

Раз говорят, кто из бани камень вынесет на спор.

Один пошел, сунул руку в каменку, а там его схватило.

Говорит ему: «Возьми меня замуж — отпущу, а не возьмешь — покою не дам».

Пришел на другой день в баню, говорит: «Выходи, кто тут есть».

А ему: «Сходи к матери, да возьми пояс, да рубаху принеси».

Он взял, накинул на нее пояс, такая красавица получилась.

Свадьбу сыграли, пошли к её родителям.

Там мать качает ребенка в зыбке.

Та говорит: «Какая я тебе мама, я двадцать лет качаю».

Она родила ее да в бане и оставила ребенка, а его обменили. Девушка говорит: «Дай-ка ребеночка».

Сама взяла его да колотнула о стол, а это чурбак оказался.

Полуночницы опасны для тех, кто ложится спать на закате. Чтобы полуночница не зашла домой, закрывали окна и двери, не выносили ребенка из дома после заката. Детей старались никогда не оставлять одних, особенно в таких опасных местах, как баня, поле, лес.

Если полуночница напала на человека в чистом поле, то она может начать задавать вопросы, наводить человека на разговор.

Мы привыкли думать, что время для тайн и мистики – это прежде всего ночь.

Но славяне знали и такого злого духа, который промышлял днем. Более того, не просто день, а полдень – когда солнце стоит высоко над головой. В это время предметы перестают отбрасывать тень — настоящее торжество света. Обитал такое злой дух в полях, и звали его Полуденица.

Полуденицы были не только духами полей, но и духами нестерпимого солнечного жара.

Полудница – неоднозначный персонаж славянской мифологии, образ которого потерпел множество изменений. Нельзя однозначно причислить ее к отрицательным или негативным духам, так как в разное время представления о Полуднице менялись под влиянием внешних обстоятельств.

Считалось, что если работник остается в поле в полдень, он оскорбляет полевых духов, и те, по природе будучи не особенно злыми, могут ему отомстить и даже убить. Поэтому в полдень крестьяне не работали, это было запрещено. Полуденицы могли поймать. А могли и не ловить – человек сам останавливался и не мог оторвать от них глаз.

По некоторым данным, Полуденицы могли являться в образе прекрасных дев с длинными светлыми распущенными волосами, облаченных в белоснежные одежды.

Имели васильковой синевы глаза.

Не только красотой завораживали полуденицы, но еще и танцем. Есть поверье, что духи зноя очень любят плясать и достигли необычайного мастерства в этом деле. Если же вдруг нечаянно оказавшаяся в поле девушка встретит полуденицу и ее перепляшет, то та подарит ей несметные богатства в качестве приданного.

Полудницу считают опасным существом. Люди так же верили, что она может причинить вред не только в поле, но и в деревне. Существо приходило к человеческому жилищу и, если видело незапертые ставни, пролизывало языком или выбивало окна. После чего пробиралось в дом и воровало детей, а затем убивало их.

В других былинах и поверьях встречается информация о том, что Полудницы отрезают голову людям. От них невозможно защититься или убежать. Особенно агрессивны они к младенцами и беременным женщинам, которых оставили без присмотра. Полудницы отличаются своей жестокостью и хладнокровностью. Они убивают младенцев или забирают их, отдавая в замен своих. Эти дети вырастают злыми и бездушными.

Есть множество легенд, поверий и былин на тему Полуночницы и Полуденицы. А какие образы и поверья вам ближе? Поделитесь в комментариях. Обсудим.

Источник