Постоянная рефлексия как избавиться

Как избавиться от рефлексии

Рефлексия – это обращение внимание на самого себя и на свое сознание, в частности, на продукты собственной активности, а также на какое-либо их переосмысление. В традиционном смысле сюда относятся ценности, интересы, мотивы, мышление, механизмы восприятия и принятия решений, эмоционального реагирования, поведенческие шаблоны и т.д.

Следовательно, при помощи рефлексии (она же саморефлексия, что более точно) человек может:

• Повысить свой эмоциональный интеллект. Когда вы выделяете время на рефлексию, то смотрите внутрь себя. Это помогает укрепить два компонента эмоционального интеллекта: самосознание и саморегуляцию, то есть понимать свои сильные стороны, слабости, ценности, научиться перенаправлять разрушительные эмоции и импульсы и адаптироваться к меняющимся обстоятельствам.
• Стать более целостным человеком. Если мы анализируем свои поступки и выкорчевываем те, которые не являются частью нас, то каждое наше действие с этих пор становится настоящим, подлинным. Теперь мы наконец принимаем решение, исходя из собственных ценностей, а не под влиянием шаблонов, сформировавшихся случайно и, порой, совершенно не так, как бы нам хотелось.
• Стать более уверенным в себе. Чем больше вы размышляете о своих сильных сторонах и возможностях их применения, тем увереннее становитесь в будущем.

Однако, как и все, что в теории должно приводить к существенным положительным изменениям, в случае злоупотребления вызывает проблемы. Дело в том, что есть люди, чрезмерно склонные к рефлексии или те, которые увлекаются ей до такой степени, что она несет вред.

Давайте посмотрим, как чрезмерное увлечение саморефлексией может сказаться на психике:

• Если вы слишком часто размышляете о своих недостатках, это может привести к проблемам. Рефлексия сама по себе не изменит ваши слабые стороны, а лишь укажет на них. Поэтому некоторые люди попадают в ловушку бездействия: они видят свои недостатки, но не решают проблему. Они могут вам выдать полный список своих слабых сторон, однако любят только думать о них, а не меняться.
• Объективность – сложное и неоднозначное понятие. Например, многие известные люди использовали свои недостатки, превращая их в достоинства (часто это получалось случайно). Поэтому сложно оценить объективно, является ли качество человека его слабой стороной и нужно ли от него избавляться. А значит, мы снова и снова прокручиваем пластинку, не представляя, как все это исправить и нужно ли. Ведь все объективно и относительно.
• Одной рефлексии недостаточно, сама по себе она – не решение проблемы, а просто полезный инструмент.
• На рефлексию уходит очень много времени. Как и любое изменение, оно требует месяцев, лет, десятилетий. А в нашем случае и вовсе происходит всю жизнь.
• Непонимание законов и процессов, происходящих в психике, может привести к проблемам. Выводы, которые вы делаете во время рефлексии, могут оказаться ошибочными. Нужно читать большое количество литературы, ставить над собой жизненные эксперименты, учиться на чужих ошибках. Все это очень сложно и, опять же, занимает много времени.

Разумеется, мы не говорим о том, чтобы вовсе избавиться от рефлексии. Суть в том, чтобы не заниматься «самокопанием», когда это не нужно или вредно. Есть тонкая грань между человеком, который грамотно рефлексирует, и невротиком, который довел себя до такого состояния, потому что не умеет пользоваться инструментом.

С разницей разобрались, давайте теперь выясним, что нужно сделать, чтобы прекратить вредную рефлексию.

Выделяйте время на рефлексию осознанно

Ключевое слово здесь «осознанно». Дело в том, что если рефлексия становится привычкой, ее также нужно отрефлексировать, что, как вы понимаете, приводит к сумасшествию.

Нам нужно жить в настоящем моменте и научиться радоваться ему. Не задерживаться в прошлом и не думать о будущем. Но до поры до времени.

Выделяйте осознанное время на размышления о прошлых событиях. К примеру, это может быть пункт в вашем списке дел: «14:00-15:00: сажусь за стол и анализирую свои поступки, ошибки и поведение на прошлой неделе». Таким образом вы словно приказываете своему мозгу находиться в настоящем моменте и задержать поток рефлексивных мыслей до 14:00.

Но что, если рефлексивные мысли все же посещают вашу голову в моменты, не предназначенные для этого? Нужно сразу же повернуть их в другую сторону? Если у вас совершенно нет времени, тогда да. Но в случае, когда есть хотя бы минутка, воспользуйтесь советом номер два.

Записывайте рефлексивные мысли

Отличным инструментом для этого будет Evernote или подобная программа, ничуть не хуже – обычный бумажный блокнот. Первый хорош тем, что существует в цифровом виде и не может быть физически уничтожен или потерян, а также системой меток. То есть вы можете относить свои рефлексивные мысли к определенной тематике. Например:

Предположим, вы только что разговаривали с человеком и сделали несколько ошибок, которые теперь не дают вам покоя – от негативного настроя до неадекватной реакции на язык тела собеседника. Словом, диалог получился провальным.

Выделите две минуты, откройте блокнот или Evernote, запишите в него все, что позже проанализируете (вы ведь уже поместили в список дел пункт «Рефлексия»). Так, в течение дня, можно сваливать все рефлексивные мысли в блокнот, предварительно сортируя их по категориям. А уже вечером разбирать их и проводить сеанс саморефлексии.

Как только вы создадите свою систему, мозг разучится вести рефлексивные разговоры в неположенное время. Он будет знать, что важная мысль записана и ждет своего времени, чтобы быть проанализированной. Соответственно, вы чувствуете себя спокойно.

Маркируйте мысли в голове

Проблема еще в том, что рефлексивные мысли появляются в голове едва ли не постоянно и мы попросту забываем о том, что решили от них избавляться. Поэтому нужно их маркировать.

На протяжении дня осознавайте, о чем думаете. Это могут быть мысли о будущем, деньгах, своих поступках и т.д. Не всех из них обязательно плохие, продуктивные мысли характеризуются тем, что вы принимаете какое-либо решение и приступаете к его осуществлению.

От вас требуется в первые несколько дней отличать рефлексивные мысли от других. Когда вы ловите себя на том, что они появляются в голове, представьте в воображении маленькую лампочку, которая излучает красный свет. Это знак «Стоп» и означает он, что нужно перенести эту мысль в блокнот, либо попросту занять голову чем-то более полезным на данный момент.

Как рефлексировать правильно

С помощью трех методов мы можем научиться мудрости: во-первых, при помощи размышлений, что является самым благородным методом; во-вторых, при помощи подражания, что проще всего; и, в-третьих, по опыту, который является самым горьким.

Рефлексия – это метод, помогающий удалить внутренние блоки, что возникают в нашей психике или разуме и которые необходимо сначала выявить.

Рефлексировать лучше всего при помощи дневника или друга, который будет достаточно терпелив, чтобы выслушать, и мудр, чтобы задавать правильные вопросы и направлять к верному решению.

Найдите правильное окружение, войдите в правильное состояние

Чтобы рефлексировать правильно, нужно в первую очередь быть в правильном окружении и находиться в соответствующем состоянии.

Если уж рефлексируете, то избавьтесь от внешних раздражителей: отключите телевизор и звук телефона, не выходите в интернет, а также не переедайте.

Для кого-то лучшее время – вечер воскресенья. Кто-то считает, что лучше всего размышлять о своем внутреннем мире утром. В любом случае вам нужно сначала очистить свой разум от задач, которые предстоят позже и сфокусироваться именно на рефлексии.

Задавайте правильные вопросы

Начните с того, что задайте себе один вопрос, который выражает внутренний конфликт. Что-то внутри явно не нравится и тревожит вас. Что это?

Задав себе вопрос, вы даете мозгу работу. Он пытается найти на него ответ, какое-либо объяснение. Примеры хороших вопросов:

• Как мне проживать свой день, чтобы чувствовать больше энергии?
• Как мне строить свое будущее, чтобы находить больше времени для своей семьи?
• Почему с каждым днем у меня все меньше времени на то, что я люблю или ценю?
• Сочетаются ли мои ценности с моим распорядком дня?
• Какие ошибки я совершил на прошлой недели и в чем их причины? Есть ли какая-либо одна причина, которая сразу бросается в глаза?
• От каких мыслей мне нужно избавиться?
• Что мне нравится делать больше всего? Почему?

Будьте на 100% честны с собой

Если этого не случится, смысла в рефлексии попросту нет. Вы тут для того, чтобы что-то изменить в себе. Поэтому не пугайтесь неприятных ответов. Если действительно ведете себя плохо с людьми, признайте это. Если часто срываетесь на родных, признайте и это. Рефлексия не должна надевать на вас розовые очки. Она должна давать правильное направление, показывать, что и почему нужно изменить.

Рефлексия также с каждым разом должна приближать вас к правильному ответу. Например, вы каждую неделю уточняете для себя, почему живете не так, как хотели бы. И в какой-то момент находите наиболее глубинный ответ, который проясняет все. Это словно озарение.

Помните, что рефлексия – это та техника, которая может нанести вред, как и любое лекарство, если превысить дозу. И уж точно не позволяйте себе рефлексировать бездумно, иначе теряется заложенный в нее смысл – бороться с бессознательным в виде шаблонов и привычек.

Источник

Самоедство или конструктивный анализ себя? Что делать, чтобы рефлексия не перешла в самоуничижение

Анализировать свои мысли, чувства и действия необходимо, чтобы двигаться вперед. Но часто внутри человека такая бездна, что сеанс самокопания оборачивается трамплином для приступа хандры. Мы расспросили людей, чей род деятельности связан с постоянной рефлексией, — кино- и театральных режиссеров, философа, художника и психоаналитика — о том, где лежит грань между конструктивным и деструктивным самоанализом и возможно ли в принципе разобраться в себе без боли и угрозы заработать невроз.

Артур Крумин, практикующий психоаналитик

Для начала — насчет невроза. Ни разумная, ни некая неразумная рефлексия не могут перейти в невроз, потому что невроз в этом смысле всегда первичен. Субъекты с соответствующей неврозацией склонны обращать рефлексию в орудие самоуничижения или называть свои самоуничижающие мысли рефлексией.

То, что принято называть самоедством или самокопанием, походит на рефлексию или самоанализ тем, что в обоих случаях мысль субъекта направлена на него самого. Ни то, ни другое никогда не станет объективным способом постижения себя, потому что мысли человека всегда связываются им с другими мыслями и окрашиваются его отношениями. И уж тем более, когда это касается его самого. Однако отсутствие объективности еще не означает, что этот процесс неэффективен.

Отличие самоедства от рефлексии заключается в переживательной окраске этого процесса, поскольку в первом случае постижение себя отходит на второй план и является лишь средством для усиления вины, тревоги и ненависти к себе.

И это при том, что сам механизм существует как раз для того, чтобы снизить тревогу, маскируя конкретные болезненные переживания за экраном помех. Поэтому самоедство, в отличие от рефлексии, всегда циклично и никогда не достигает цели, потому что его цель заключается в чем-то вообще другом, но не в самопознании. По большому счету самоедство — это искаженный и замкнутый на себе акт рефлексии, ставший инструментом невротического защитного механизма. Здесь важно, что пожирающий себя таким образом субъект имеет навык рефлексии и может, используя эту способность, высвободиться из порочного круга, благодаря этому навыку что-то понять и начать немного лучше жить.

Что касается самоанализа как исчерпывающего способа самотерапии, то некоторые люди, вероятно, могут справиться с собой без посторонней помощи. Почему бы и нет. Просто мне они не встречались.

Взаимодействие с другим человеком, например психотерапевтом, критически важно потому, что высказывание мыслей вслух в безопасной обстановке оказывает гораздо большее воздействие на говорящего, чем простое их думание.

Проговаривание слов другому наделяет эти слова значением и нагрузкой, которое в рядовых условиях встречается довольно редко. Акт мысли обычно слишком легковесен. Конечно, заменой специалисту в этом смысле может выступить фиксирование мыслей вовне в форме записей. И это весьма полезная практика. Но у общения с психотерапевтом есть еще одна важная особенность: другой человек способен направлять ход мыслей в сторону, о которой не знает или не хочет знать сам субъект. Безусловно, не каждая психотерапевтическая сессия ведет субъекта к поразительным откровениям, но там шанс узнать от себя о себе что-то новое в разы выше, чем наедине с самим собой.

В конечном итоге целью психотерапии является в том числе и обучение человека такой рефлексии, которая сможет в достаточной степени заменить ему взаимодействие со специалистом.

То есть пресловутый самоанализ без терапевта — это желательный исход психотерапии, но без нее на достижение такого результата может уйти несравнимо больше времени и сил, чем при ее наличии.

Внимание!

В следующей части статьи должны были появиться комментарии большего числа профессионально рефлексирующих людей. Увы, в нелегкой битве за ответ на вопрос о том, чем самоанализ отличается от самоедства и как не дать одному перейти в другое, нескольких мы потеряли. Один философ не смог выбраться из депрессии, один поэт «очень хотел, но не смог», одна современная художница обнаружила себя в «той точке, откуда сложно понять», а два писателя уже в процессе написания ушли в запой — предположительно, вместе. Считаем статистику крайне показательной и потому приводим ее здесь.

Слово тем, кто справился.

Михаил Климин, философ, куратор, библиофил

Для меня самоанализ — это критический и бескомпромиссный взгляд, направленный на самого себя.

В качестве образца я предложил бы взять две добродетели американских масонов из общества «Череп и кости»: публичную исповедь и мастурбацию в гробу. То есть умение быть правдивым перед собой и окружающими и отсутствие страха смерти.

За последние годы я заглянул в самые потаенные уголки собственных воспоминаний, многое вывел на чистую воду. Часто было неприятно, но благодаря этому теперь у меня нет бесполезных мыслей о прошлом. Понимая логику событий из прошлого, можно получить понимание того, как надо вести себя в настоящем и будущем. Как раз это и зовется рефлексией. Многие личные вещи я фиксирую в публичном дневнике, многое обсуждаю с друзьями. В сущности, все наши «проблемы», неуверенность в себе — лишь морок, который нас дурманит и в действительности ничем серьезным не является.

Вообще, самоанализ — это в первую очередь массовый продукт советской культуры 50-х и 60-х годов. Именно в советской литературе и советском кино того времени главный герой постоянно рефлексирует о гармоничном формировании своей личности.

Отличительной чертой такого дискурса оказывается то, что герой должен догадаться сам, как правильно поступить и кем в конечном счете стать. В западной культуре такой подход обычно приводит героя к декадансу.

Чтобы показать грань между самоанализом и самоедством, приведу в пример советский фильм «Лебедев против Лебедева» (1965). Главный герой — молодой инженер — постоянно пребывает в самоанализе, но выражено это в такой форме, что сейчас мы это кино назвали бы сюрреалистическим или протолинчевским. Лебедев, пытаясь обрести в Лебедеве настоящего человека, именно «загоняется», причем с эстетической точки зрения загоняется шизофренически. «Опять это недовольство собой!» — говорит Лебедеву его отражение в зеркале.

Когда человеку не хватает воли, когда его внутренний стержень мягок, как гениталии Чикатило, возникает «загон» — человек начинает пожирать сам себя.

В итоге он превращается в нечто вроде Фарятьева, еще одного (анти)героя советского кино.

Такой Фарятьев живет в лимбе между жизнью и смертью, в своеобразном аду Сведенборга — он и жив и мертв одновременно. Запутавшемуся в себе, чуждому всему земному, ему только и остается, что бродить на туманных пустошах и призывать всех сойти с Земли.

Ну а потом остается и вовсе одно — бежать к психоаналитику, ставшему в наше время чем-то вроде ментального падальщика, вроде рыбки, съедающей лишнюю кожу ног на специфическом сеансе массажа в экзотической стране.

Вика Привалова, кино- и театральный режиссер, мультипликатор

Я — то, что я делаю, и моя рефлексия обычно связана с тем, что у меня получилось сделать/создать или нет. И самоанализ, и анализ моих произведений, поступков — для меня одно и то же. А еще я из тех людей, кто ложится на кровать после события (спектакля, показа кино) и причитает: «Всё очень плохо. Я не изобрела ничего нового».

Самоедство — это когда чересчур? Я не знаю, каков уровень нормальности, но я недовольна конечным результатом работы почти всегда, хотя никогда не оставляю дело незавершенным. Например, взять спектакль.

Очень часто премьера далека от того, что есть в голове и что, собственно, хотелось сказать. Но нужно найти в себе силы доделать начатое, что-то изменить уже в процессе.

Благо театр позволяет менять на ходу. Например, при работе над «Совместными переживаниями» и «Тихой революцией» многие точные и живые вещи появились после премьеры, в процессе. Так что рефлексия — наше всё.

В кино другой, более концентрированный процесс работы. На каждую минуту времени приходится по 10 решений. И после завершения ничего изменить нельзя. Я уже сняла несколько коротких фильмов, клипов, но я все еще в моменте «пишу сценарий всей моей жизни, не могу ничего снимать». Поэтому я очень люблю делать мультики: помимо разочарования в себе есть возможность почувствовать себя ребенком и хотя бы посмеяться.

Наверное, каждый художник страдает. По разным причинам. Мне все время кажется, что «могла бы и лучше». И тогда я сажусь и думаю, что нужно сделать.

Иногда сначала реагирую, а потом анализирую свои реакции. Но не держу ничего в себе. Стараюсь. Хочется поплакать после репетиции — я плачу, не хочется — ну хорошо. Я очень отзывчива на собственные ощущения.

По-моему, рефлексия — это в первую очередь про честный и откровенный разговор с самим собой. Здоровый и нужный процесс переосмысления. Нужно учиться слышать свои запросы, реакции, желания и эмоции. Честно сказать себе, кто ты (здесь-и-сейчас) и что делаешь.

Расскажу случай. Про один из моих любимых загонов — «все такие супер, а я нет». Недавно я ходила на вечеринку, точнее собрание, но веселое и полезное, — салон TedxSadovoeRing. Темой обсуждения был искусственный интеллект. Сейчас мы делаем спектакль, и мне эта тема нужна, важна и интересна.

За час до мероприятия у меня случилась паника. Я стояла в носках и не могла сдвинуться с места, потому что начала представлять, какие там все умные и будут смотреть на меня. А вдруг меня спросят, а я же могу чего-то не знать, да и я кто. Понимаю: инженер — вот это профессия! А я.

Не знаю, откуда это все «повылазило», но я очень внимательно отнеслась к той ситуации. И отстрадала эти ощущения с начала до конца. В итоге я прихожу, а там невероятно открытые люди, улыбаются. Даже был парень, который видел «Совместные переживания» и узнал меня. Я очень боялась идти, а получилось одно из самых интересных мероприятий для меня за последнее время. Я потом долго смеялась над этим и рассказывала друзьям.

Но загоны — это одно дело, а невроз — все-таки диагностированное невротическое расстройство. Недавно я прошла курс лечения от депрессии. Я описывала это у себя на странице. В моем случае проблема была физиологической.

После операции в 2015 году и приема невероятного количества антибиотиков моя печень не справилась. А это, оказывается, может стать причиной депрессивных расстройств. После курса гепапротекторов я стала бодрячком.

Чтобы понять, что у тебя депрессия или невроз, надо уделить себе время, обратить внимание на организм в целом и обратиться за помощью. Причины депрессии или расстройства могут быть физиологическими — это важно понять. Мне удалось вовремя заметить, что что-то не так. Конечно, помогли и близкие друзья.

Клим Козинский, кино- и театральный режиссер

Есть сказка про первобытного человека и пламя: огонь дает тепло, но, пытаясь его обнять, человек обжигается, а забросив его, умирает от холода, потому что пламя гаснет. Для меня эта сказка — о признаке человеческого. Сознание — это как раз то, что дает возможность не подходить слишком близко и не отходить слишком далеко. Рефлексия — неотъемлемая его часть.

Самоанализ в корне отличается от самоедства тем, что предполагает выстраивание собственных индивидуальных критериев для последовательного развития на материале личного опыта.

Самоедство же возникает вследствие желания подстроиться под уже существующие, кем-то предложенные критерии, в том числе под свои собственные, но уже неактуальные.

То есть желание поддаться дурной принципиальности. А это абсолютно бестолковое дело. С огнем надо быть аккуратным.

Ему требуется правильный уход. 1. Постоянное внимание, иначе каждый раз придется разжигать его заново. 2. Нужно заранее сушить сырые ветки. То есть учитывать время, необходимое для того, чтобы ситуация перестала быть острой. Бросать мокрые ветки в костер — значит понапрасну дымить, да и толку от костра будет не много. 3. Следует оградить костер так, чтобы он случайно не спалил лес. Ну, и чистоплотность — некоторые вещи, такие как пластик, в костер бросать не нужно, их сразу в мусор.

Можно прочесть сколько угодно книг о том, как правильно обустроить костер, но на деле ты всегда сам на сам, а мир более непредсказуем, чем его описывают в книгах. К сожалению или к счастью, он постоянно меняется, и надо быть к себе чутким и разрешать себе быть разным. В конечном счете нам всем еще только предстоит узнать, кто же мы такие.

Саша Повзнер, современный художник

— Саша, чем, по-вашему, самоанализ отличается от самоедства?

— На мой взгляд, разница — в наличии или отсутствии оценок. Самоанализ не дает оценок. Самоедство — это негативная оценка.

— А случается ли, что самоанализ переходит в самоедство?

Источник